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代（第1页）

代

属性：动而中止不能还。

止有常数斯名代。

不是伤寒心悸多。

即有腹疼泄痢害。

久病固为凶。

（扁鹊曰。

脉五来一止。

不复增减、或七来一止。

不复增减者经名曰代、死。

）平人亦脏败。

（灵枢曰。

一日一疸五十营。

以营五脏之精。

所谓五十营者。

持其脉口。

数其至、也。

五十动而不一代者。

五脏皆受气。

四十动一代者。

一脏脏无气。

三十动一代者。

二脏无气。

二十动一代者。

三脏无气。

十动一代者。

五脏无气。

予之短期。

据脉经。

谓四十动一止。

四岁死。

三十动一止。

三岁死。

二十动一止。

二岁死。

十动一止。

岁内死。

五动一止。

五日死。

此亦概言之也。

不必泥。

）女胎三月余。

见之不为碍。

（旧谓胎三月。

其脉代。

按胎脉有五月七月亦代者。

当于两尺候之。

如胎来成九至。

或十至一止。

良久方来。

又九至或十至一止。

良久方来。

此所谓有常数也。

再来。

或九至或十至不止又于十二至。

或十五至一止。

但有常数。

皆是代脉。

代之止有常数。

乃信也。

土主信。

此脾胃之气至也。

出为万物之生气。

脾胃乃五脏之生气。

生气至。

故有胎也。

且天一生水。

次生火木金土。

而五行备。

胎之初结。

乃天一之水也。

次生火木金土。

而五脏之气全。

五脏之气全。

故脉代也。

代又何以为死脉。

以生数论。

五脏之气全。

应天五生土之数。

故其脉代。

以浅数论。

有形之后。

则营卫之气与天地之书液周流。

而无一息之止者也五脏无气。

独胃气尚在。

故其脉亦代。

然此胃气。

乃油尽之灯。

故不久必死。

）脉不以浮沉至数辨。

而以形辨者。

曰弦。

直而长。

如按弓弦。

曰紧。

往来有力。

左右弹人手。

如转索无常。

曰长。

迢迢自若。

如揭（长）竿末稍。

曰短。

不能满部。

两头缩缩。

曰细。

直而应指指如丝线。

曰涩。

细而往来难。

应指如轻刀刮竹。

曰滑。

往来前却。

流利如珠。

曰动。

大如豆。

厥厥摇动。

凡八脉。

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