手机浏览器扫描二维码访问
第八章:管理人员与组织形式
管理人员只能在他们所处的特定环境中开展他们的管理活动。
他们也可能有改变他们目前所处环境的想法,也可能有转换到一个新环境的长远目标,但这些都无助于解决眼前的问题。
抱怨目前的环境,可能会让人迅速联想到著名的卡通片“庞奇”
(PUNCH)中所描绘的士兵,他在第一次世界大战的炮火中,一边闪避,一边无济于事地抱怨:“如果能找到更好的去处,就赶快去吧!”
换言之,在短期内,一个人只能尽自己所能做到的最好,而很难做到像他们原本希望的那样。
管理人员所面临的问题,其性质在很大程度上受他们所就职的组织类型的影响。
同时,管理人员所在组织的性质也会受到组织所处环境的影响。
管理人员很快就会发现,他们不得不在许多种不同的情景下工作。
一旦他们到另外一个组织去工作,或者只是到同一组织的不同部门去,他们就会发现,那些在以前非常合理的行动和举措,在新的职位上竟变得如此不合适宜。
他们也可能会发现,他们所处的环境改变了,因而自己的管理行为也有必要进行相应的改变。
由此可见,对他们目前所处的环境进行仔细评价,并使自己的行为与当前的环境相协调,对于一个管理人员来说是非常重要的。
这一点也与将要谈到的管理风格有关。
本章将会阐述一些基本的组织理论。
对那些决定组织结构的关键因素则会进行详细论述。
其中包括技术,尤其是信息技术的影响;以及组织所在国家的传统文化特征等。
涉及到不同部门的工作一体化的问题,也在本章讨论范围之内。
本章也将论及以下问题:“职位”
在决定人们行为中的重要性,对个人的个性特征和他在所处职位上的职能行为这两者进行区分的必要性等。
本章最后一部分所论述的,是在私营范畴和公共范畴内所常见的组织的发展过程,以及两者之间的比较。
这里特别提到了,在某些公共范畴内,尤其是在国家文职机构、地方政府和国家卫生部门等领域内,组织的专业化发展和快速发展,以及独立的、未经选择的、半自治的非政府组织日益凸显的重要性。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
替身觉醒复仇虐渣隐婚合约病娇宝宝情感反转叶琳最狼狈的那年,孩子重病闺蜜背叛未婚夫夺房。她走投无路,踏上夜夜陪陌生男人的不归路却不知那人竟是曾被她亲手抛弃的前任林司辰。他冷眼看着她挣扎沦陷绝望,却在她快要崩溃时,递来一纸婚书嫁给我,孩子我救,仇我报。她苦笑林总,我不配。他冷笑配不配,我说了算。...
这是一个强者为尊的世界,每个人都在追寻最强的实力,世间万物相爱想杀,只有自己变强方能赢得属于自己的光辉。...
沈浅浅发现自己家的墙壁每天有流不完的血,吓得她以为墙壁要吃人意外发现这墙壁连通史前文明的大盛朝,因此,她认识一位少年皇帝皇帝所在雍城六国诸侯围困,天降大雨,又接干旱,时疫横行百姓十不存一,易子而食小皇帝走投无路,跪求祖宗降下仙药,食物和水拯救万民沈浅浅大手一挥准小皇帝祖宗在上,小子砚卿以血为敬!沈浅浅混账,你祖宗不吸血!小皇帝那,那,孤身娇体软,以身相许,如何?...
前世坐拥亿万家财却孤独终老,一睁眼竟重生回到20岁那年。1983年的东北山村。此时的他,还是那个为救兄弟被野猪撞伤的穷小子,而一年后,父亲与挚友的父亲将因工厂事故双双殒命,母亲随之崩溃离世,兄弟反目这一世,他发誓扭转命运!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
世纪大战即将开始,一场阴谋与布局之间的对决,究竟谁输谁赢?他就是要逆天改命...